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二十一世纪是个城市大发展的时期，同时也是城市大破坏的时期。随着大规模的城市建设，城市面貌日新月异。然而，这些城市就像从标准化生产车间批量生产出来的积木一样，被摆放到不同的城市里，尽管摆放的方式不同，但其积木的形状都是一个样，无论是多么高超的摆放者都无法把它摆放成真正的艺术杰作。快速的加工和批量生产，使城市意象模糊，城市意象衰微消失。这种丧失了城市意象的城市还能称为城市吗？因此一个新的城市名词诞生，没有城市意象的伪城市，我们已经生活在一个没有城市意象的伪城市中，这是二十一世纪城市的一种悲哀！
博塔指出“六七十年代批量生产的建筑，导致了城市的组织与结构的破坏．它牺牲了城市历史、城市记忆，而这两者对社会和集体都是很有价值的”城市历史与城市记忆具有历时性、独特性，失去这两者则很容易面临形式化带来的创造性与人性双缺失的危险。所以，不少人批评这些设计“是把一种陌生的形体强加到有生命的社会之上”。
另有学者指出：伴随着后现代思潮对现代建筑的诘难，以功能主义为旗帜的“物质形态决定论”所追求的“形式”的城市受到普遍的质疑，这意味着传统的城市设计思想方法向现代城市设计思想方法的蜕变、城市意象的衰微所引起的恶果终于叠加到需要“亡羊补牢”的程度，这样的说法并不为过，凯文•林奇早在六十年代就曾断言：“具有意象力的乡村和地区极为繁多，可是要有一个强力意象的城市，却不会超过二十三个。”就像世界上有两万个多城市，而世界名牌城市就那么多，就那么二十多个。
当我们津津乐道我们的城市建设成为全球通城市、国际大都市、世界城市的时候；当我们盲目“扩张式”发展，盲目“摊大饼式”发展，盲目“贪大求洋式”发展，盲目“粗犷式”发展的时候，面对城市意象的缺失，却显得一幅不在意的样子，城市意象和国际化大都市、世界城市有什么关系，这种茫然和不在意让城市意象消失到了边缘。
有人用“宾至如归”来形容不管客至何处都恍如置身家乡的悲惨感受。更有人感慨的说，所到的地方越多，知道的就越少，因为想象力已经被“千城一面”扼杀了。我们可以把城市的无特色无个性放到全球的地平线上来考察，就会发现，早在八十年代初，改革开放方兴未艾的时候，世界上就已经遭遇了相同的“特色危机”(identity crisis)。英国皇家建筑学会会长在中国考察时，就曾言词恳切的奉劝吴良镛等先生要守住中国文化城市特色的阵地。
另有学者指出，二十年过去了，千城一面、特色危机的问题不但没有解决，反而盲目“扩张式”发展，盲目“摊大饼式”发展，盲目“贪大求洋式”发展，盲目“粗犷式”发展变得更加尖锐。随着近年来经济的日益活跃，不少传统的发达城市推土机式地大拆大建，高强度地快速开发，造成了人们对城市建筑空间本身形态所传达的城市人文意象的断裂和空白。人们对城市的意象逐渐走向衰微和模糊，而这一过程，也仅仅发生在最近的几十年。这么短暂的时间，就使几千年来历久而成的城市特色几乎消失殆尽，这不能不引起我们的警惕和思索。57岁的张老楷在自己的《狗说狗讲》一书中，这样描绘着昆明的变化：“故乡昆明如今已面目全非，有如熟悉的长者一个个与世长辞，那昨日的老街道正一条条消隐死灭。时过境迁、情随景移，老昆明人迷失在新昆明城中徘徊吁嘘。我这一辈人正好碰到了老昆明荡然消失，新昆明突然拔起的场景转换时期，在情感上的一时难以接受，多少有点像第三幕话剧就该退场的人物，到了布景已全然换过的第五幕，却还呆在舞台上犯傻。”难怪昆明的城市规划被云南省的领导批评为问题最多的规划，水平最差的规划。
美国学者凯文·林奇曾经提出用“意象地图”来标明人们日常生活中具有特色的场所和标志物，在一个空间丰富、生活趣味浓厚的城市里，即使没有手执说明按图索骥，一份斑斓多彩又亲切方便的意象地图的确清晰地存在于人们的心中。就像人们走进罗马、走进巴黎、走进布拉格一样，绝不会迷失方向，绝不会找不到城市的标志性坐标。而我们新建设起来的城市，给人的感受就不同了。尽管在我们居住的繁华都市里，不断有漂亮的大楼拔地而起，可是走进这些城市，我们面对更多的是壮丽的大楼间那些枯燥而冷漠的“缝隙”和纵横交错的立交桥，我们的“意象”迷失在混凝土的森林和急驰而过的车流中——城东的立交和城西的立交区别似乎只在于名称，城南的楼群和城北的楼群好像都是车道环绕……城市改造的速度加快，城市意象的连续性正在被切割，形成典型的城市历史空间形成的“文化断裂”，“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观的庞大堆集。”新的景观取代了旧的景观体系，整体截取的历史感已经没有，而且在多数城市中已经丧失。一座城市的好坏，有没有特色，能不能让居民和来访者识别和记忆，就在于它的意象性的强弱。
美国学者凯文•林奇认为，“一个可读的城市，它的街区、标志或是道路，应该容易认明，进而组成一个完整的形态”。可识别性的，其中能启发人们强有力的“意象”的能力，被称为“意象能力”。由于城市意象力的减弱，人们对城市的意象逐渐走向衰微与模糊。而这一过程，也仅仅发生在最近一个多世纪：这一个世纪，就使几千年来历久而成的城市特色几乎消失殆尽，这不能不引起人的警惕与思索。仅凭单体创造所带来的意象力终究是有限的，只有从社会文化、历史文脉、人的知觉体验和城市空间的形体环境相结合的角度出发．把空间形式与职能活动综合考虑，才能创造出多样的，具有活力的城市，才能提高塑造城市的意象。
文化学者蒋子龙说：“人的一生最幸运的事，就是生活在世界名牌城市。”是的，因为世界名牌城市是最有意象的。城市意象衰微、特色缺乏是城市化加速过程中普遍出现的问题，尽管相当一部分理论对此有所涉及，提出了一系列城市规划设计的方法理论，但并不具有针对性：凯文•林奇的《城市意象》虽然理清了城市意象构成的最基本元素，但就具体的城市设计本身并不能产生直接而明确的指导，更兼理论发生作用的“后滞性”。然而针对城市意象的模糊性所做的城市设计实践缺乏直接的指导。但是以城市意象理论为指导思想的设计实践却非常之少：即使偶有强调文脉、关注人情的“优秀之作”，也多半属于“无为而为”的阶段，并没有较成熟的理论表达方式。近年来，随着全球文化一体化倾向的日益明显，世界人文主义思潮的兴起，我国关于创造城市特色的呼声也逐渐高涨，这也使城市意象衰微的对策在我国的非现实性又加深了一层。世界的经验可以吸取，在城市尚未达到意象衰微的程度时，注重城市意象力的保存及再创造，以使我国的城市建设少走弯路。
除此之外，最主要的还是我国城市建设理论研究的不足和滞后。目前我国城市特色的建设大多数只停留在技术的层面上，缺乏清晰的概念和方法论，反映在作品中往往显示出拼凑的痕迹，造成城市整体形象不完整，城市特色不系统、不突出、不完善。
1、城市主题文化空间意象的概念
城市主题文化空间意象的概念，是指从城市主题文化角度出发，通过对城市的街道、广场、建筑、景观、标志性建筑的城市主题文化设计，使城市街道、广场、建筑、景观、标志性建筑反映出城市主题文化特质的一种空间意象塑造手段和方法。
城市主题文化空间意象，是人们由一个个城市主题文化局部印象，叠加后对城市的整体印象形成共识的一种意象心智感受。城市主题文化空间意象，是人们通过对城市主题文化群体认知形成对城市主题文化集体共识的一种心理意象行为。城市主题文化空间意象，是人们通过城市主题文化感知获得对城市主题文化的心智想象。
城市主题文化是城市空间意象生成最基本的元素和条件，是建立在城市主题文化空间体现之上的一种意象追求，是城市空间意象最基本的结构和形态。由于城市性质不同，文化不同，城市空间意象也不同。空间意象来源于城市主题文化的特质元素。有什么样的城市主题文化特质元素，就有什么样的城市意象。不同的城市应根据自己城市的主题文化，来塑造城市的空间意象，通过对城市主题文化空间意象的塑造，形成独具特色的空间意象品质。
城市主题文化空间意象概念的提出，首先把城市空间只有从以往的城市意象理论强调的城市意象五大元素为依据的意象产生方法上进行了创新。以往的城市意象理论认为，意象研究的本质主要强调的是人们在城市空间中方向的指认，从某种意义上讲，这五元素是构成城市意象的素材在形态上的五种类型。作为图式结构的抽象已经与城市本身的文化相脱离，而仅有方法指认的效用。
而城市主题文化空间意象概念提出，城市主题文化空间意象产生的意义绝不在于对于城市空间指认的效用，而是对城市空间城市主题文化的感知和心智体验。如果城市空间意象没有感知和心智体验，而仅有方向指认的效用，这种城市空间意象也仅仅是物质的，而非城市的空间文化内涵。因此，城市主题文化空间意象概念明确提出，城市空间意象要想被人感知，就必须建立在城市主题文化的基础上，这样才能从物质形态的感知上升到城市文化特质的感知。
城市主题文化空间意象不仅仅是让人们从城市的街道、广场、建筑、景观、标志性建筑上找到城市方向的识别，更重要的是让人们从城市的街道、广场、建筑、景观、标志性建筑上识别出附着在上面的城市主题文化特质，从而在心理构成清晰的城市主题文化意象图景，最终从视觉意象上升为人们对城市主题文化的心智感受和心智意象。
城市主题文化空间意象是指一个城市的物质空间环境、社会、文化及城市街道、广场、建筑、景观、标志性建筑等方面通过城市主题文化特质折射出来的文化图景，这种让人们认知的特征和图景及印象是由城市的硬件系统和软件系统所共同构成的，对一个城市的视觉、感觉、直觉、知觉的总体印象。城市主题文化空间意象表明，城市主题文化构成的城市街道、广场、建筑、景观、城市标志性建筑，是城市最清晰、最有特质的意象，是城市最高美学意境的城市轮廓，是城市最高品质的意象目标，是城市意象最高标准的图景，是城市最高品质的城市性格、城市精神、城市气质的表征和人文印象。
城市主题文化空间意象的可读性，已不是建立在那些单纯物质层面的区域、道路、边界、节点、标志物构成的空间意象层面上，而是把城市的可读性建立在城市主题文化丰富的内涵上。任何一个市民生活在一座有主题文化的城市，这种城市主题文化都会与市民有着本质的密切联系，对城市主题文化印象必然沉浸在记忆中，形成一种记忆和怀念的载体。一个城市主题文化可意象的城市，是一个可读的、可听的、可视的、可感知的、可回忆的故事，是给市民提供一次次审美体验的机会，是给市民创造一个一个激动人心的审美空间。惟有如此，城市主题文化空间意象，才能将一个城市的美与个性，城市诗意的境界与唯美情怀呈现在城市的空间意象中。城市主题文化空间意象形态，是一个城市主题文化元素整体塑造和系统塑造的一个过程，在城市主题文化元素中，提炼对城市意象最有表现张力的城市主题文化元素系统整合成城市意象形态，通过对城市主题文化元素的整体塑造，从而使城市空间形成连续性、整体性、系统性的空间意象。城市主题文化空间意象，是城市特征最鲜明的空间意象。城市主题文化空间意象，是城市特质最本质的反映，是城市特质最显现的空间形态，是城市空间意象最独具特征的表征。
作为城市主题文化空间意象的真正价值，就是人们对城市主题文化最深刻、最持久、最执著的认知，就是人们对主题文化的高度认可、高度认知，高度尊崇。
城市主题文化空间意象是一个大意象、大空间、大秩序的塑造过程，其中的城市主题文化内涵是无比厚重的，城市主题文化元素是无比丰富的，城市主题文化特质是无比鲜明的。这些厚重、丰富、鲜明的城市主题文化内容为城市空间意象提供了无与伦比的文化情怀和城市主题文化正大气象，从而使城市的空间意象无比壮美和异常瑰丽。
2、城市主题文化空间意象塑造的意义
每个城市都需要有意象，城市空间意象可以说是城市空间的灵魂。然而如何塑造城市空间意象，首先需要构思，而构思的中心就是挖掘城市的主题文化，有了城市主题文化才能准确地塑造城市意象，经营城市意象，诠释城市意象，才能实现空间审美意象的最高目标。而城市主题文化作为城市的特质，作为文化差异的表现因子，是城市空间意象最核心的元素，是城市空间最稳定的元素，应充分地体现在城市的空间意象中。因此，我们必须从城市主题文化角度塑造城市空间意象，进而在城市空间意象塑造过程中，用城市主题文化塑造方法来实现城市空间意象的特质性、稳定性、连续性、整体性、系统性，从而使城市空间意象清晰化、主题化、审美化、高端化。
城市主题文化空间意象是提升和强化城市空间特色最有效的方法和手段，我们只有高度重视城市主题文化空间意象的重要性，才能在城市空间塑造过程中提升城市空间意象的品质，使城市空间显现出非凡的魅力。强化城市主题文化空间意象性形成城市主题文化意象的张力，是我们每个城市在空间塑造过程中所追求的理想和目标。
城市主题文化空间意象是城市空间特有的形态，具有独特空间文化人格，具有独特的空间文化价值，具有独特的空间文化魅力。因此在塑造城市主题文化空间意象过程中，要把城市主题文化元素体现在城市的街道、广场、建筑、景观、标志性建筑上，要以独具匠心的眼光和方法塑造空间的每个意象符号，让城市的区域、街道、边界、节点、标志物都体现出城市主题文化的整体记忆和整体认知。城市主题文化空间意象塑造，既是城市主题文化的空间创造和展示，又是城市主题文化构成的城市空间结晶。由城市主题文化构成的城市空间符号、空间结构、空间形态最后构成了一幅城市主题文化空间意象的全息景观，这种城市主题文化空间意象全息景观不但对人们产生视觉冲击力，同时还能震撼人的心灵，让人们的心智产生强烈的共鸣，这种共鸣既是城市的意象精神所在，又是城市的文化意象人格的彰显，更是城市主题文化空间特质的一种大张扬。这种由城市主题文化空间意象组成的空间形式，是一个城市蔚为壮观的大图景，是一个城市主题文化意象精华的非凡展现。
城市主题文化空间意象，不但具有空间意象价值，同时还具有城市所包含的社会价值，经济价值，文化价值。一个好的城市主题文化空间意象可以转化为具体的城市社会资本，经济资本和文化资本，是上述资本在城市空间最鲜活的的载体，是上述资本在城市空间最重要的表现，是上述资本在城市空间最丰富的积累。城市主题文化空间意象，不但让人们对一个城市价值有感性的认识，而且还让人们对城市价值理性的体现和购买的欲望，从而为提升城市价值和创造城市价值提供了坚实的基础和强有力的支持。
城市主题文化空间意象所产生的城市价值，将人们源源不断地吸引到这个城市，从而使城市价值不断增值。因此，只有城市主题文化意象的城市才能使城市价值以递增和倍增的形式进行不断地增值。所以城市主题文化空间意象既是城市的意象，又是城市的资本，更是城市的核心价值所在，城市信仰所在、城市精神所在。
3、城市主题文化空间意象塑造的形式
一个可识别的城市就是它的区域、道路、节点、标志物易于识别并又组成整体的一种城市。可识别性是整体风貌特色的前提，当形象的密度达到一定程度后就开始体现整个环境的特点。建立城市要素或各局部空间的可识性，进而创造城市特色，是设计的首要问题，建立主题与单元，确立主题节点，处理好主题要素之间的关系，把握好主题节点的要素，形成完整的城市特色。城市主题文化铺就出独具魅力的城市意象并造化出异常珍贵的城市特色环境，赋予了城市一种主题意象之美，而且延伸出城市的主题文化之情。
城市主题文化空间意向首先体现在城市主题文化的整体风貌上，在城市宏大的气象中铺就出了城市主题文化的建筑和景观，使城市空间形态体现出城市主题文化的意象，使一座座特色建筑相互依存，形成了一条条特色街道相连，构成了一片片特色街区，从而形成了特色鲜明，秩序井然，又独具魅力、气象万千的城市特色意象。这些城市主题文化空间意象是城市特色保持最完整、最丰富的节点，它不仅是一个城区、一座城市最独具魅力的和主题文化的最好见证，也是一个城市的精神家园。它既体现了城市主题文化的价值，也构成了当今城市主题文化的景观。因此，城市主题文化空间意象寄托着城市太多的情感，特别是对于生活在这个城市的市民，这里承载着市民独特的城市情结，使城市市民增强了对城市的认识感、认同感，进而产生自信心、责任心，转化为建设城市的凝聚力、感召力，最终成为市民热爱城市、建设城市的热情。
城市主题文化空间意象塑造的好坏取决于人们对城市空间意象的文化认知，而对城市文化认知的关键在于城市文化的特质性和主题性。如果一个城市文化没有上升到城市主题文化的高度，那么人们对城市文化认知程度就会缺乏信心和独特的认知感。因此，在城市空间意象塑造上，必须抓住决定性的因素，这个决定性的因素就是城市主题文化。因此，城市在城市主题文化空间意象塑造过程中，首先要挖掘城市主题文化，提炼城市主题文化，整合城市主题文化，之后找到城市主题文化最核心的元素。城市主题文化空间意象元素的选择和强化，是城市主题文化空间意象形成的前提，是城市主题文化空间意象形成的重要基础。在城市主题文化元素提炼和加工过程中，要把城市主题文化最有价值的元素，最核心的元素放在城市空间意象塑造的首位，从而使城市空间意象体现出城市主题文化价值和品质。
同时，“秩序”和“意义”是塑造城市空间意象最重要的两个途径，“秩序”代表城市结构和关联，营造秩序的城市意象就是要形成稳定、明确的城市意象，强调城市主题文化元素排列秩序在城市意象中的重要性；而“意义”又蕴藏着城市主题文化的特性，由城市主题文化意义上的城市意象是特色鲜明的城市意象，是被人们共同认知的城市意象。由于城市主题文化空间意象建立在城市主题文化基础上，所以在空间意象塑造过程中，形成了统一“秩序”的城市意象，形成了统一“意义”的城市意象。因此，在塑造城市主题文化空间意象时，应从城市主题文化角度出发，创造出鲜明的，有个性的，有独特魅力的城市主题文化空间意象。
城市主题文化空间意象不仅体现在城市主题文化的物质空间，而且还体现在城市主题文化的文化空间。城市主题文化空间意象塑造，除了塑造一系列城市物质空间外，还应塑造城市主题文化文化空间。城市主题文化空间意象塑造是一个城市主题文化物质空间和城市主题文化文化空间双重塑造的过程，是一个系统的、整体的、不可分割的、相辅相成的二者统一关系。城市主题文化空间意象塑造，不能就空间论空间，必须在城市物质空间审美价值和文化空间审美价值双重塑造，从而实现物质审美价值和文化审美价值的二者统一。
城市主题文化空间意象是一个城市主题文化在时间上和空间上共同反映。城市街道、广场、建筑、景观、标志性建筑及城市的文化活动，价值理念及市民精神都体现在城市主题文化空间意象之中，都是城市主题文化作用的结果，其理念蕴含的城市主题文化丰富元素和信息是城市主题文化空间意象最珍贵的资源。而这一切决不是简单的建筑符号和简单的文化活动就能代替的。城市主题文化空间意象塑造是一个系统工程，需要城市全盘谋划，系统打造，精心设计，高端谋划，顶层设计。
城市要处理好城市形象工程与城市空间意象塑造的二者关系。城市形象工程不是城市空间意象塑造的全部，城市空间意象塑造也不代表城市形象工程。城市形象工程往往是建立在城市意识形态基础上的，而城市空间意象塑造是城市时间和空间上的整体塑造，城市形象工程是一个城市空间的局部，而城市空间意象是一个城市的空间全部内容。
同时，政府要加强城市主题文化空间意象塑造的责任意识，需要从长远战略角度来加以重视，搞好城市主题文化空间意象价值的开发，打造一个可以提升城市价值的城市意象开发系统，从而把城市主题文化空间意象的价值开发到最优化、最大化。
城市主题文化空间意象塑造，还需要有广大市民参加，市民是城市主题文化空间意象塑造的主体，要培育市民对城市主题文化空间意象的认知感，一个城市全体市民对城市主题文化空间意象都能够产生高度的认知感，就说明了这个城市空间意象塑造是成功的。
最后，需要强化城市主题文化空间意象的维护和管理。城市主题文化空间意象是一个持续发展的过程，更是一个城市需要不断培育，不断提升的过程。在城市主题文化空间意象塑造过程中，在开发城市主题文化空间意象元素增量的同时，还需要对存量的城市主题文化空间意象元素进行维护，使城市主题文化空间意象元素不断增加，从而整体提高城市主题文化空间意象元素的总量。
4、城市主题文化空间意象塑造的目的
城市主题文化空间意象塑造的目的，就是让城市给人们以解读的机会，给人们以阅读的感受，给人们以体验的空间，给人们心智感受的一个场所。城市主题文化空间意象塑造的目的，就是提高城市空间的品质，表现城市空间的文化精神，塑造与城市主题文化相适应的空间环境。让一个城市的文化自信、文化信仰、文化精神，在城市空间里无与伦比的呈现出来。
一个城市在长期的历史过程中形成了自己独有的空间意象，这种空间意象已同城市主题文化存在城市的时间里和空间里，构成了一道绚丽多姿的主题文化意象景观，它使城市意象清晰可见，它使城市意象具有符号价值，它使城市意象独具魅力，它使城市意象超凡脱俗，它使城市意象百种花样，千种柔情，万种魅力。它是一个城市生命的象征，是一个城市精神之所在，是一个城市精华的永恒标志。
一个城市要想被全世界都认知，一个城市要想成为特色现代化城市和世界名牌城市，城市主题文化是非常重要的意象标志。城市空间意象可以有各式各样的塑造形式，但经过实践证明只有通过城市主题文化空间意象塑造，才能把城市空间意象真正的表达出来。城市空间意象很重要的一点就是通过什么样的一种文化形式把它表现出来，但是通过非主题文化的形式都没有清晰地表现出来。从这个意义上讲，我们在塑造城市主题文化空间意象的时候，要识别城市文化的意义，特别要识别城市主题文化的意义，这样才能找到城市空间意象塑造的根本和源头。因为城市主题文化就凝聚在城市的时间里，就固化在城市的空间中，就澎湃在城市的精神中。因此，城市主题文化空间意象塑造是城市空间意象塑造最重要的方法和手段，是城市空间意象塑造永恒的追求。
为什么我们为巴黎的城市意象而感到浪漫；为什我们为布拉格的城市意象而感到神秘；为什么我们为罗马的城市意象而感到震撼；为什么我们为威尼斯的城市意象而感到迷恋；为什么我们为佛罗伦萨的城市意象而感到一见钟情，就是这些世界名牌城市意象充满了城市主题文化的意蕴和品质。
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