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付宝航
（齐齐哈尔市价格基金调节办公室，黑龙江 齐齐哈尔）
文化是每年国家和民族在发展过程中沉淀、积累下来的精神财富。文化对于塑造城市发挥着重要的作用，它是一个城市经济的源泉、发展的保证。如果说经济是现代城市的力量，景色是现代城市的形象，那么文化则是现代城市的灵魂。只有文化南韩丰富的城市，才是发展潜力强大的城市。
纵观世界城市的发展历程，没有哪个单纯经济发展的城市会拥有未来可持续性发展的财富。二十一世纪中叶，一些西方国家的城市衰落的重要原因，就在于这些城市文化观念落后，城市的文化内涵不足。现在许多城市都重视自己城市文化的建设，纷纷加大投资，创造出有自己风格的城市个性文化，或通过文化节来吸引世人的目光。文化或者城市文化容易理解，但对于这篇文章中城市物体文化的概念并不是所有人都能说的清楚的。本文的第一部分就先来论述一下文化、城市文化与城市主题文化三个不同的概念。
一、文化、城市文化、城市主题文化三个不同的概念
文化是一个宏旨世界万物意义的文化概念，城市文化是针对城市管理、建设的一个文化概念，而城市主题文化是针对城市特色文化形态，特色解决形态，特色建筑形态而提出的一个全新文化概念。
就城市文化一词而言，城市文化是针对城市全部管理活动的一种文化概念。城市文化，就其内涵和外延来讲，不完全等同于其他文化，城市文化是具有管理和规范城市活动行为的一种文化。他强调的是城市管理和规范的手段和行为尺度，通过科学的手段来管理城市和建设城市。
城市文化是一种城市管理科学，它不是单指某一特定城市的文化设施，人的知识水平，教育程度的狭隘文化现象。而是包括了举凡某特定城市所创造一切物质文化、制度文化和精神文化综合所形成的管理系统。城市文化是一种综合管理城市的学科，是城市组织体系的基本架构和行动方略指导系统。城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等。他们是自然文化于社会文化的结合，物质文化、制度文化与精神文化的统一。它们构成了城市文化管理体系的基本条件和组织架构。但这种城市文化还没有形成城市管理的有机系统，还是以松散的城市管理形态呈现在之中，还没有上升到城市管理系统功能的意义层面。所以，城市文化对城市管理还没有形成有机性、系统性、连续性、整合行、宏观性的指导意义。
城市文化相对空翻的文化概念而言，对构成城市主题文化又前进了一步，但它还不是城市主题文化，因为它缺少一个主题文化串联在一期，所以它不具备城市的特色占有、特色垄断的特际整合。实际上城市文化只是把空翻的文化具体到了城市活动的管理形态当中，是文化对城市文化管理活动的一种进步表现。所以，靠城市文化也很难改编城市的特色危机问题。
那么靠什么才能彻底解决城市的特色危机问题呢？最科学的方法就是从城市文化学的角度构建城市主题文化，因为城市主题文化是一个城市独有的文化形态，是一种特色占有、特色控制和特际整合的文化。这种城市主题文化首先要具备原创性、特质性和系统性。这种城市主题文化不是简单的城市特色文化一般组织和表现，而是把城市特色文化上升到城市主题文化系统工程意义的大层面。这种城市主题文化是集城市特色文化之大成，把城市特色文化贯穿到城市精神活动、文化活动、管理活动、行为活动、经济活动、建筑特色、形象塑造、品牌营销所有缓解上，使城市形成一个有机的城市主题文化组织体系和价值链条，从而使城市形成一种城市主题文化发展态势和格局。
所以要想解决城市特色危机问题，首先要把文化、城市文化、城市主题文化
三个不同概念搞清楚，概念搞不清楚，城市发展只能迷失方向和走向歧途。
二、城市主题文化的具体含义
当前，在世界各国的城市化进程中，共同面临的最大问题是千城一面。如何从这种城市建设的困境中走出来，成为每个城市的当务之急。这需要找到一把打开城市文化宝库的金钥匙— — 城市主题文化。
城市主题文化不是我们所说的狭义的文化。城市主题文化是一种城市战略意义上的文化，能统领城市发展规划的文化，决定城市能否具备世界知名度的核心文化，也是一个城市区别于另一个城市的标志性文化。
何为城市主题文化? 世界上任何一个城市都有文化的主题性。城市的文化主题性是指能够反映城市精神、城市特质的价值观念、思维方式、市民品行、人格追求、伦理情趣、建筑形态、经济环境特质资源的文化特征，是城市发展的主题风格、主题气质的基本特征，具有不同于别的城市文化心理和文化结构，能够反映特定城市的城市精神，具有超越时代的内容和精神，于城市存亡其始终。文化的主题性是经过一定的积淀而形成的，具有相对的稳定性，但它同时又在城市的发展过程中不断的发展和创新，在城市发展中具有连续性、继承性和创新性。
城市主题文化是一个宏富的整体，承载着城市的基本‘ 价值追求，孕育着城市的精神，有着特色的城市使命。从城市发展的阶段来看，城市主题文化是一个不断发展、丰富并自我更新的过程。
主题文化是城市真正的灵魂，人们对城市主题文化共同观念的确定和认同，成为凝聚和激励城市发展的重要力量，为城市发展提供强大的精神动力。
在社会政治、经济、文化三大系统中，文化处于最高层，起着统帅和导向作用。它可以依附文化载体，超越具体的历史时代，形成一种社会文化环境，对城市生活的人们产生同化作用。特别是城市的主题文化，能培养城市人民对城市产生一种归宿感和认同感；使城市人们形成共同的价值观，成为一种城市精神。城市主题文化可以形成一种强烈、深刻的价值观，使城市进一步增强归属感和认同感，增强凝聚力和向心力。
从城市主题文化价值理性意义上讲，城市主题文化就是一种具有城市核心价值和灵魂价值的文化形态。它由城市文化中最具代表性、最具核心性、最具特色性的文化要素所组成，构成城市的母体语言，文化语境，生命体系和原创精神，它凝结着城市的品质、气质、精神、智慧、思想、信念、信仰，它以价值理性和工具理性方式为城市提供具有导向性、方向性的主题文化资源、策略、功能、价值，促进城市始终如一的沿着城市主题文化的发展轨迹和历史坐标前进，从而确保城市生命的独立性、主动性、自觉性；确保城市文化在世界文化谱系中鲜明的纹络和脉系；确保城市文化在世界文化图表中准确的标位，使城市以卓然自立的姿态呈现在世界面前，形成一个独一无二的城市品格和灵魂。
城市主题文化发展战略规划，是在城市总体规划、区域规划、详情规划的静态规划基础上，和城市发展战略编制性规划的动态规划基础上，既有静态规划的各种功能内容，又有动态发展规划理念，把城市总体规划静态内容赋予动态的发展战略规划之中，以一种城市主题文化发展为指向的一种全新规划理念。它强调的是一种静态和动态的统一，静态和动态的和谐，静态和动态的完美，为城市总体规划和城市发展战略编制性规划二者之间找到了一条契机和结合点。另外，城市主题文化发展战略规划，是一种集大成的发展战略规划，它把城市总体规划、区域规划、详情规划、城市发展编制性规划、城市旅游规划、城市文化产业规划、城市雕塑规划、城市色彩规划、城市形象规划、城市品牌规划、融合成一个大规划内容的发展战略规划。它是一种宏观与微观相互融会，它是把不同的规划概念系统整合，它是把分裂的规划一次新的集中，它是把各种概念的一种提升。以高屋建瓴和俯瞰全局的视角进行城市空间布局，从而为城市提供城市主题文化发展战略方略，提供城市主题文化发展战略规划指向，提供城市主题文化发展战略实施步骤，提供城市主题文化发展战略规划行动纲领，提供城市主题文化发展战略规划运作模式，提供城市主题文化发展战略品牌，从而把城市提升到一种城市主题文化发展方向上。
三、城市主题文化与城市经济发展的关系
从城市主题文化与城市经济发展的关系看，城市主题文化是城市经济活动的助推器。而经济的发展又可形成其文化特色，两者之间是一种相辅相成的关系，是不可完全分离的。城市主题文化渗透在城市经济的各个领域。如饮食文化、企业文化、酒文化、茶文化、服装文化、旅游文化等等。城市经济的各个领域无不渗透着中国传统文化的影响，城市主题文化在城市经济发展中的地位和作用，越来越突出和明显：从企业的经营理念、管理方式，到消费服务的各个方面，都展现着中国的文化传统。如在经济交流中注重信誉、倡导团队精神，弘扬群体主义，主张以和为贵，以情感人、以理服人等等，都是中国传统文化理念的体现。
城市主题文化是城市经济品位提升的基础。城市主题文化融入经济活动之中，可以提升经济的价值和品位，以形成行业特色，可增强吸引力，推动消费，增加经济的总值。北京、桂林、杭州、上海、青岛等城市的发展，无不与文化带动和引发有关。城市主题文化是城市经济吸引力与辐射力扩大的基础，是支撑城市生存、竞争和发展的巨大动力和无形资产。
城市主题文化对于城市个性和特色形成的作用。城市个性与特色，是与民俗风情、文化的沉淀分不开的。北京是中国的首都，天安门是中华民族的象征，也是东方文化的体现；坛庙文化建筑，以及故宫博物馆的建筑群体，形成了首都jE京的个性与特色。所以北京的规划与建设，必须与这种特殊的历史和环境相匹配，如果都搞欧式建筑和西方模式，北京的个性和特色也就不复存在了，那她就失去了巨大的吸引力和辐射力，反而会影响经济的发展。
城市主题文化与城市经济发展是紧密联系在一起的，两者是互为条件和动力的。城市领导应重视城市主题文化的发展，只有城市主题文化的发展，才能提升经济价值品位，才能扩大吸引力和辐射力，才能塑造完善城市形象，拉动经济的全面发展。
经济和文化同城市与生俱来。经济是城市的基础，是实力的体现。文化则是城市的形象、特色、亮点和灵魂，是城市的凝聚力之所在。有了发达的经济作基础，城市就能不断保持旺盛的活力；有了响当当的文化品牌，城市就会凭添风骨和气概。经济与文化互为条件，相辅相成，在城市的建设与发展中发挥不可替代的作用。文化作为上层建筑和重要组成部分，必然依存于服从、服务于经济这个基础，但同时又对经济基础具有反作用。对于我们国家，文化工作要始终围绕经济建设这个中心鼓劲造势，这一点到什么时候都不能含糊，不能动摇。从世界上一些著名城市近两三百年的历程看，文化对经济发展的服务作用和推动作用愈发显著。重视文化建设，提高文化品位，以文化品位来塑造城市形象，展示城市品牌，以文化氛围来凝聚人心，推动经济发展，已成为城市建设的一项重要内容。
当今社会，文化已成为国际化大都市最重要的标志。我们不能设想，如果离开了巴黎圣母院和凡尔赛宫，特别是离开了满藏艺术珍宝的卢浮宫，哪里还谈得上巴黎的高雅；如果离开了时代广场和百老汇，哪里还谈得上纽约的繁华；如果离开了好莱坞众多的影城和迪斯尼乐园，洛杉矶还有多少可以引以为荣的地方；如果离开了变化多端的“探戈”和迷人的足球，素有“春风之城”美誉的布宜诺斯艾利斯必然黯然失色；如果离开了闻名于世的人类学博物馆和太阳、月亮金字塔，墨西哥城又会在人们心目中留下怎样的印象?如果把斗兽场、威尼斯广场以及古罗马留下的那些遗迹搬走，罗马还是世界上受人敬仰的名城吗?
文化是一个城市的特色，也是一个城市的亮点。人们对这种特色和亮点的热爱往往异乎寻常。每个去到德国中部的汉诺威市的游客都会深有感触，即便是隆冬时节，当地人也会把游客领到荒郊野外去看一座中世纪的露天剧场。当地人会兴致勃勃地向游客们介绍舞台前面的水池有何妙用，舞台背后的四组铜像是何寓意。当地人这是把他们最珍爱的、最引以自豪的东西展示给游客，展示给世人，并以此为标志展示自己引为骄傲的城市。
相反，对人类文明成果的任何摧残，都会遭到来自全人类的共同愤怒与谴责。英法联军火烧圆明园，写下了人类文明史上可耻的一页。希特勒指挥纳粹铁蹄毁灭历史名城华沙以及众多欧洲古城，阿富汗塔利班摧毁世界珍贵的文化遗产—— 巴米扬大佛，“9·11”恐怖分子炸毁纽约的标志性建筑世贸大厦，使全世界有良知的人们都认清楚了，像纳粹、塔利班这样的反文明、反人类的政权，则注定要垮台的。
在中国城市特色危机大讨论还没有找到头绪时，在中国打造城市品牌还仅处于广告宣传阶段时，西安率先在全国城市中提出了打造“东方神韵”的城市主题文化，从而在解决城市特色危机和文化立市方面走在了全国城市的前歹。
西安率先采用城市主题文化发展理念，以“东方神韵”这个主题为统领，城市的经济、文化、建筑都围绕城市主题文化展开。
在城市文化复兴战略上，西安制定了一个以“东方神韵”为主题的古城复兴计划，围绕“世界千年古都，华夏精神故乡”的城市文化身份定位，启动并抓紧制定和实施西安古城“唐皇城复兴计划”，通过历史古迹保护、历史景点标识、历史标志性建筑与街区复原等多种方式，综合融汇、延续历史文脉，再现西安盛唐意象和古城风貌。
盛唐文化是“东方神韵”人文之都的核心和灵魂。其中大唐芙蓉园全面展示了盛唐风貌，通过12个主题，把唐代社会的政治、经济、文化、宗教、艺术、军事、社会生活的各个方面展示出来，形成了集吃、住、行、游、购、娱乐为一体的城市主题文化产业链条和项目集群，从而形成了具有系统工程意义的城市主题文化发展态势和格局。
西安市原市委书记、现陕西省省长袁纯清曾说过：“西安只有恢复古长安城，全面打造盛唐文化，才有最后一次机会进入国际中心城市!”
杭州提出了打造“东方休闲之都，生活品质之城”的城市主题文化，并在前不久成功摘取了“中国最具幸福感城市”的桂冠。杭州市委书记王国平曾指出，推进生态、文化和休闲“三位一体”，把西湖风景名胜区和杭州这座城市打造成世界级旅游品牌。对于杭州来说，休闲文化和西湖文化是两个基调，杭州城市文化品牌的打造就应围绕着这两点进行规划。在城市文化品牌的打造过程中，既要继承传统人文精神，又要根据时代特点和现实需要，不断创新和拓展，杭州打造“休闲品质之城”就体现了这一点。
山东曲阜的“圣人”品牌已连续打造了好几年，中国曲阜国际孔子文化节也越做越大。此节始创于1989年，至今已发展成为融经济、文化、旅游、艺术、学术、经贸、科技活动于一体的大型系列文化节庆活动，是国家旅游局推出的中国14大旅游节庆活动之一，也是国家旅游局确定的国家级、国际性“中国旅游节庆精选”项目之一。至2007年，孔子文化节已经连续举办了23届。今年的文化节首次由山东省政府与国家文化部、教育部、旅游局和侨联联合主办，规模更上一层楼。
与曲阜紧临的亚圣孟子故里邹城，巧妙地躲开了圣人孔子的强大声势，另辟蹊径打造“孟母”文化，力求把中华母亲文化发扬光大。而济宁市更想在两座文化圣城的基础上，构建“中华文化标志城”。据悉，此举已经过长达5年的科学论证，正在积极推动国家立项。
这些城市正是通过创建与发挥城市主题文化，达到了促进城市经济发展，城市经济繁荣的最终目标。
四、创建齐齐哈尔市城市主题文化，促进经济发展如何构建齐齐哈尔的主题文化，以城市主题文化带动城市经济发展是值得我们深思的一个问题。
齐齐哈尔从金太宗天会三年，即公元1125年建城开始，在以后的五百多年中，齐齐哈尔人不知书。这种现象可以从内部和外部原因来说明。从内部原因来说，齐齐哈尔当地人为少数民族，以游牧生活(含渔猎)为主，可能少量种些地，不能像汉族农耕文明那样代代积累文化；从外部原因来说，中原与江南的汉族文人又没有愿意到这自然条件严酷的苦寒之地来的，汉族朝廷所流放贬官的文人们又都是在南方，没有外部文化输入到这里。因此，在齐齐哈尔建城以后的很长时期中，由于内部不能进行文化积累，而外部又没有文化输入，可以说是里无粮草，外无救兵，因而齐齐哈尔的文化长期处于不施教化的原始蒙昧状态。
对于齐齐哈尔这样的城市，文化依靠单纯的自身常规发展，显然是件很困难的事，那么它的文化发展就需要很好的历史机遇，或者说是靠一种恩赐，幸运的是齐齐哈尔遇到了这样的恩赐。恩赐包括两个方面：一个是社会恩赐，是来自于流人的文化；另一个是自然恩赐，是来自于大湿地的鹤文化。
齐齐哈尔拥有西部和东南部两块湿地，其中东南部的扎龙湿地面积最大，达21万公顷，是亚洲最大的湿地。扎龙湿地距齐齐哈尔市区的距离仅26公里，作为自然保护区离城市这么近，这在国内是绝无仅有的。在扎龙自然保护区内，河道纵横，芦苇丛生，湖泊沼泽星罗棋布，有北国水乡之称。在扎龙自然保护区，共有几百种水禽在这片湿地筑巢栖息，全世界共有15种鹤，此区即占有6种，它们是丹顶鹤、白头鹤、白枕鹤、蓑羽鹤、白鹤和灰鹤。丹顶鹤又称仙鹤，是十分珍贵的名禽，此区现有500多只，约占全世界丹顶鹤总数的四分之一，因此有“丹顶鹤故乡”的美誉，齐齐哈尔市也赢得了“鹤城”的雅称。1987年国务院批准扎龙为国家自然环境保护区，1992年中国加入《拉姆萨尔公约》，扎龙被列为国际重要湿地名录，成为世界瞩目的鸟类繁殖保护区，许多国家从事鸟类研究的科学家到扎龙进行考察，这些国际性的学术活动极大地提升了齐齐哈尔的知名度。
鹤不仅仅是一种鸟类，它已经是一种鹤文化的象征。在中国，鹤文化源远流长，鹤的羽毛洁白，姿态高雅，自古以来就是高洁高雅的象征。历代文人墨客都赞美鹤。鹤在国人眼里不仅具有极高的观赏价值，而且被赋予极丰富的文化内涵。齐齐哈尔市应当利用得天独厚的鹤文化优势与机遇条件，大力开展爱鹤、观鹤、赏鹤等活动，推动文化建设的发展。近年来，齐市的发展出现了很大活力，在很多方面都能看到鹤文化的影子。鹤文化提高了城市知名度，带动了旅游、绿色食品、商业等产业的发展；鹤文化还提高了齐市人心的凝聚力，加强了对生态保护的意识。鹤文化也促进了文化产业的发展，与鹤有关的文学、诗歌、绘画、摄影等创作大量涌现。
齐齐哈尔由于受到文化的恩赐，因而文化可以获得超常规、超时空的集聚和发展。齐齐哈尔跻身于东北地区历史文化名城的前列，而鹤文化又使齐齐哈尔插上了腾飞的翅膀，出现了新的发展活力。
文化是全人类的，更是一座城市所特有的。其意义如此伟大，作用如此重要，使我们理所应当地要在加快经济发展的同时，不断促进文化的繁荣，努力建设、发展具有齐齐哈尔特色的文化事业，使之与经济发展融为一体，相映成辉，共同构成齐齐哈尔城市靓丽的风景。
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