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摘 要：在城市现代化的进程中，合理开发或整合宗教景观资源是尊重历史，延续历史文脉的明智做法，可以彰显宗教独有的精神层面的功能，对完善人文素质，拉动地方经济，提升和谐城市品牌等方面有一定的战略意义。
关键词:宗教；文化景观；城市建设
宗教是人与自然、人与社会关系的一种反映，更多地表现为深入人心、慰籍心灵的精神作用，影响着亿万人民的精神世界和日常生活，具有巨大的精神力量和组织力量。中国是个多宗教的国家,在漫长的历史发展中，各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分, 并在整个社会的和谐构建过程中发挥重要的作用。
现实生活中人们还没充分认识这些寺、观、教堂的历史文化价值，而常常出现各庙主持大兴土木，各自为阵的局面，对社会生态环境造成了巨大的破坏。本文以与寺观教堂的相关景观规划领域的案例为切入点，做出了粗浅的思考.
一、宗教主题文化景观的构建元素
宗教主题文化景观规划是城市主题文化发展战略规划大系统中的子系统，其整体规划要以高屋建瓴、俯瞰全局的视角，将一个城市、一个地区的宏观与微观相互因素提取、融会和整理，把各地不同的宗教概念分类系统整合，并作统一的策划和规划设计。
在对待具体宗教主题文化景观时,对内要将它看作宗教主题文化景观的整个旅游产业链中的一个环节；对外要客观分析它所处的区位和整个市场环境，这样才能有效开发和利用各地宗教文化资源，形成独特的景观吸引力，才能把寺庙、教堂建设提升到一种城市主题文化发展的高度上。
宗教主题文化景观具有这样一些独特的文化价值:
(1)宗教主题文化景观的物境原趣
物境原趣是宗教景观满足功能、构建吸引力的基本保证。宗教主题文化景观规划建设所面临的最根本问题是使用：其功能布局是否合理，特殊的地形更应当采取相应的措施，以满足人们对户外公共活动空间的需求。景观建设最理想的是利用自然界原有的地形，它是亿万年逐步形成的，具有自然界本身固有的协调，利用起来既省工力又有丰富的自然情趣。
从老庄崇尚自然到以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这个观念深刻影响了中国园林艺术的创作，强调“法天贵真”、“天趣自然”，反对成法和违背自然的人工雕凿。计成在《园冶》中论及叠山时，提出“虽由人作，宛自天开”也是把“自然”作为园林景象创作的原则和艺术标准。
如：江苏武进横山的白龙观扩建项目。本人综合考虑项目区的自然地理环境和人文环境，拟在项目区建立一个以“道教文化”为背景的，以道家审美体验为主的休闲度假娱乐区。本项目分为五个功能区，其功能体现为人们对财神的祈福、自然生态旅游、道教文化博览、品茶与太极健身运动旅游等。
(2)宗教主题文化景观的情境哲学
宗教主题文化景观吸引力构建中不可忽视的是对于大众心理需求的揣摩迎合。应当符合聚居者在特定文化背景下的审美情趣，体现不同地域特色和文化特色的审美差异，在呼应聚居者内心的归属感的同时，延续地方文化特色。在武进兴教寺扩建项目中，本人结合本项目地理位置与自然条件等实际情况，理性地把握洛阳镇的实际需求，我们大胆创新，将传统宗教文化、“农家乐”生态旅游产业、民俗文化产业有效组合，形成独具特色的策划方案。形成特色：一街：沿河道创建传统小吃、土特产商店、“农家乐”家庭旅馆一条街。两殿：大雄宝殿和天子殿三园：“莲心禅韵” 文化生态园、因果城宗教民俗文化园、洛阳民俗文化工艺品开发创意园；
(3)宗教主题文化景观的意境升华
现代社会，快速的社会发展更加令人容易丧失目标和缺乏安全感。人们更加关注对于精神境界的探索和依赖。宗教主题文化景观规划应当迎合这一需求，全力创造美好、积极向上的景观风貌，让人们领略到健康安全、充满希望的聚居环境.
以佛教文化为例,它的传播产生许多著名的故事，这些故事中饱含普度众生的理想，将这些乐观积极的故事与健康养生的佛教方法引入到景区，从救助受灾群众到教诲失足的青少年，以慈悲的心劝化众生，注重人们的精神需求，通过美的环境与愉快的精神生活，将吴文化的传统美德与佛教的众生关爱之心相互结合，永远把人民大众的需求放在首位，有机的结合中国古典园林与西方现代园林的优越性，创建更完善的人性化现代园林和极乐世界。
二、宗教文化景观吸引力的构建方式
各宗教在漫长的发展过程中不断吸收人类文明，许多古老的文化和艺术又通过宗教这个载体传承至今，如佛、道寺庙、基督教堂、清真寺等宗教活动场所都是文化遗址的物质部分，包含着人类文化思想的精华，成为构建社会主义和谐社会的精神财富。
在特定地理环境中所形成的宗教景观及其文化内涵是一定地域内最具特色、最具魅力、最具影响的文化表征之一,宗教也因而成为特定区域旅游业发展的重要组成部分和旅游生产力要素。只有那些以城市文化为导向而建立的宗教主题文化景观，才具备宜人持久的吸引力。
宗教主题文化景观构建的三元素作为设计整和的依据,宗教主题文化景观规划及其展现方式可分解为三个层次。
（1）艺术形象——景观精神心理满足与行为方式引导。
（2）艺术语言——景观形态作为独特的文化符号如何去展示自己是设计的重点。
(3)艺术意蕴——生命意义。如禅宗美学在本质上是一种追求生命自由的生命美学,揭示了禅宗美学所包孕的人生意蕴。
三、宗教文化景观吸引力的提升
对文化尊重的一种表达，是现代化城市建设观念的一个进步，各政府部门应将塑造城市特色和城市特色文化主题规划放在首位，在进行城市建设的资源整合中，应遵循“以人为本、关注民生、共建和谐”的原则，先做城市发展定位分析，城市品牌概念定位，城市营销策略.
提升宗教主题文化景观吸引力，应遵循以下原则：
一是整体规划原则。宗教文化景观规划注重内涵建设，从宗教美学的理论基础、逻辑起点、价值取向、境界追求等几个方面开展艺术设计对当代人以智慧的启迪，宗教以劝人向善为根本，宗教建筑的扩建可以增添诸如公园、养老院、公墓及慈善类机构，则能体现公益原则，让有心向善的黎民百姓能有信仰和活动的场所，对构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序的和谐社会也具有一定的价值。
二是主题突出原则。带有厚重的历史文化底蕴的城市，随着社会、经济的发展，过去曾历经辉煌的旧有城市景观格局可能在新的社会发展秩序下无法生存。在此，应当更加强调宗教主题文化景观所带来的历史归属感。宗教主题文化景观的建设活动应当融入到城市文化发展的过程中去，这样才能保证城市景观对于聚居者的长久吸引力。
三是生态文化观。景观是以天为顶，地表为底，在一定的范围内的户外的空间以及它所包含的有机、无机、有形、无形的因子及其互相之间互动所产生的自然效应的组合，生态、环境、文化是景观营造的内涵。
四是科学发展观。作为城市特色和城市特色文化主题中的重要部分,宗教主题文化景观吸引力构建与城市主题文化发展的互动联系.宗教主题文化景观的健康发展离不开留存与创新两大问题。
围绕当今社会的三个需求，第一个就是资源和环境的保护，第二个需求是城市化，第三个需求是游憩和旅游化，我们设计者要特别处理好保护与开发的关系、处理好传承和创新的关系、处理好文化与经济的关系，只有这样我们宗教文化主题的景观规划就能真正将城市旅游品牌建设落到实处了。
五是市场导向原则。对各地景区旅游资源和消费者需求进行比较和分析，把重点寺、观、教堂的内外环境建设与当地商贸旅游历史文化的建设紧密结合起来，这对完善人文素质，拉动地方经济，展现和谐城市品牌等方面有一定的战略意义。
宗教主题文化跨越几十甚至几千年，依旧活力四射，保持着旺盛的生命力，形成人类文明史上的一道绚丽风景线，极大地增强人们的凝聚力，产生难以抗拒的精神力量，其影响的强度和稳定性十分惊人。宗教主题文化景观规划应寻找到使人类的生存同自然界存在不相抵触的方式，建立在自然中生存的新的行为秩序，为构建新时代的和谐社会发挥独特的积极作用。
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