摘要：规划设计是城市建设的灵魂，一个好的规划是城市建设的纲领和管理依据，是城市竞争的资本，每个城市都有各自的主题，一个城市的魅力来自它的独特个性和特色的塑造，这就要求城市规划设计要围绕着城市文化的主题来进行。 

　 关键词：城市设计；传统文化；人文景观；风水文化；儒道家思想 
　　一、城市设计和文化 
　　 从人文的角度来讲城市不能没有历史，历史不可再生，城市人类理想的家园，不仅要有现代文明，还应当有历史，有文化，有个性，即每个城市都有它产生的历史背景和发展脉络，就是城市文脉。随着城市建设和现代化的进行，城市开始失去它们特有的历史文化特点。越来越多的人会觉得自己生活的城市开始变得陌生，对城市不感兴趣，提醒我们的城市设计者要注意人的思想和审美观点的变化，要着重点考虑中、长期规划。 
　　二、传统风水文化对城市设计的影响 
　　2.1传统风水环境观 
　　 风水相地选址模式在中国古代，人们根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，产生了一种有关城市、村镇等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做“风水术”或“堪舆学”。它的实质是希望给自己创造一个适合长期居住的良好环境，最大限度地利用自然与人类的和谐关系，达到“物昌人旺”的最佳境界。具备风水相地选址模式基本格局这样条件的一种自然环境空间模式，必然会形成良好的生态和良好的局部小气候，有利于人的生存。 
　　2.2古代风水理论的影响 
　　2.2．1追求标志性景观建筑 
　　 标志性建筑，在现代城市景观规划设计中悄然流行，简单的理由是：与国际大都市接轨。尽管在世界上有很多国家的城市中都具有标志性景观建筑，如代表国家象征的建筑有：法国的埃菲尔铁塔、英国的大笨钟、美国的自由女神、中国的天安门等；又如代表城市象征的建筑有：华盛顿的白宫、吉隆坡的双塔、上海的电视塔、广州的……实际上，这种喜建标志性建筑的风气由来已久，在中国传统社会中有时因风水建塔，有时因公德立牌坊、修建寺庙等做法，比比皆是。在现代城市建设中，除了因政绩原因外，有这种城市景观规划思想的人大有人在，这很大程度上是受传统风水文化观念的影响。 
　　2.2．2环境中自我封闭围合的习惯 
　　 “围墙”，在中国各大城市中到处都可以见到，不足为奇。无论是在军事重地、监狱，还是在居住小区、私人别墅住宅、幼儿园、学校、医院、机关、企业，甚至在城市的公园都是围墙，同样是以封闭围合性观念构架行事。其目的，传统说法：私有空间，为我独有；与事不争，一心只读圣贤书。现代说法：为了便于管理。在现代城市景观环境的规划中制定出：凡是临街的围墙，必须是采用“漏花围墙”。这只是城市景观规划的观念向传统思想挑战的第一回合。 
　　三、传统儒道家文化对城市设计的影响 
　　3.1传统儒道家思想 
　　 在中国文化发展史上，儒家和道教作为中国传统文化的重要组成部分，以各自不同的文化特征影响着中国文化。同时，二者又相互融合，对中国文化的发展起着重要的作用，充分体现出了中国文化多元互补的特征。在这两种文化之中，可以说儒家学说是中国传统文化发展的主流。 
　　 道教是中国土生土长的宗教，它不仅融合了佛教诸派思想及玄学的思想所长，并且融合了中国文化中的哲学思想，成为与儒家传统文化并重的一支。 
　　3.2儒道家思想对城市规划设计影响 
　　 儒家和道教的思想对中国城市规划都产生了重要与深远的影响。《周礼》是儒家思想重要的著作，成书在春秋战国时期的《周礼・考工记》记述周代王城的空间布局方式，“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”。《周礼》书中还记述了按照封建等级制度，分为不同级别的城市，如“都，，“王城，’和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的等级差别。 
　　 在南北朝时期，春秋时期创立的道教空前发展，突破了儒家礼制思想，对城市空间布局的统一的模式，主要体现在两方面，一是城市布局中出现了大量宗庙和道观，城市的外围出现了石窟，拓展和丰富了城市空间观念;另一方面由于道教的道法自然的观念使城市的空间布局强调了整体的观念，强调了形胜观念，强调了城市人工与自然环境的整体和谐，强调了城市的信仰和文化功能。 
　　 中国传统的民居主要是受到儒家等级和中庸的思想影响，在院落组群上，产生了南北中轴对称的布局方式，进而扩大到整个城市规划布局上。又由于天人合一观念的影响使城市规划在布局中充分考虑到地质、地理、地貌的影响，因而城墙不一定是方方正正的，轴线也不一定是直的。 
　　 北京城是完全按照传统的礼制规划建造的城市。首先最南端是永定门，左右是先农坛和天坛两座坛庙。之后是笔直的大街和临立的楼市，迎面是正阳门和后面的大清门，之后是皇城的御路，御路的北端是广场，之后是金水桥后面的天安门城楼，后面是严整的轴对称的有高潮起伏的宫殿群设计，出宫城是景山，在中轴线的北端是鼓楼和钟楼。这贯穿全城，长达八公里的中轴线成了北京城的脊梁，城市规划组织有序，符合礼制。 
　　四、结语 
　　 许多城市在扩张和美化的规划设计过程中，“广场风”“景观带”比较盛行，建设的一个比一个气派和恢弘，但仔细品味，大多数千篇一律，有些泛味，认真思考一下，就是“拷贝或克隆”盛行，就是没有自己的文化主题，只认同他人而不认同自己，导致那些讲究气派或仅仅强调展示性、纪念性、标志性的形象工程，最后只能失去它的既美观又可传承文化的真正涵义。