|
2014-11-18 来源: 荣昌新闻网
城镇发展到一定阶段，都在注重主题文化。现在世界上建设成功的、有名的城市都是主题文化发挥积极作用的结果。
一、安富主题文化比较
每个城镇，都应该有自己的特色文化，安富镇也不例外。在特色文化中，每个城镇都有自己的显性文化与隐性文化两个方面。
（一）安富显性特色文化
显性文化，就是已经被挖掘出来的，常被提及和广泛知晓的文化。目前安富比较明显的文化有古镇文化、陶文化、辛亥革命文化、兰草文化、佛教文化、三线文化等。而其中最具核心价值的文化是陶文化。但是陶文化放大到全市全国，乃至全世界时，这个文化就不是独有的了。
（二）安富隐性特色文化
所谓隐性文化，就是不被人们熟知的，在其显性文化中再挖掘、再总结、再提升出来的文化。
凡有特色的城市，都孕育着一种特殊的文化生命基因，成为城市发展的灵魂。这种基因是由城市独有的自然特质、文化特质、经济特质所决定的。因此，陶文化中隐性的特质文化就是由陶器研发、生产、销售所形成的。
纵观荣昌陶的发展史，我们可以看出，其一是原料。虽然独特，被誉为中国之泥精，但由于泥无明显的立体形象感；其二是大师。研发大师有几个，但无全国级有名人物，不足以产生重大影响；其三是古窑。古窑及其遗址虽然古老有价值，但无形象之美，且易产生歧义，“逛窑子”，不可取。其四是产品。有实用陶和工艺美术陶，但工艺美术陶量小，且产品中没有产生特色的经典作品；只有实用陶量大，在全国产生了广泛的影响。所以实用陶产品中，最有广泛影响力的是泡菜坛子。上至国酒茅台酒用的是荣昌陶器厂生产的大酒坛，而且当时荣昌武陶厂还申报过世界吉利斯记录。下至老百姓，家家户户用的是菜坛，是百姓所熟知和非常亲切的一个产品，也最能代表荣昌陶的工艺，无论是手拉坯，还是优美的造型，或是珠沙釉等均能在一定意义上代表荣昌陶。
越是普通的才越是特别的，越是地方的才越是全国的，越是民族的才越是世界的。所以普普通通之泡菜坛，就应该成为荣昌陶文化的代表。坛子就应该是安陶文化中最具有核心价值的产品文化。它形象优美具体，在全国乃至世界都家喻户晓。
二、安富主题文化开发
没有主题文化的城镇，犹如没有灵魂。很多城镇对主题文化还没有形成真正的共识，或者还不明确。所以，在长期的城镇建设和社会发展过程中，往往使本属于自己城镇的主题文化资源被荒芜和忽视，去追寻什么“紫砂”等现象，在主观上形成不对特色城镇建设的引领支持作用，致使特色城镇建设受到制约和影响。如我县路孔古镇，打造这么多年来，一直没有找到属于自己城镇的主题文化，仅仅囿于古镇文化这一广泛的概念中，把本来属于路孔古镇的，在全国独一无二的“赵家教育文化”淹没在整个古镇文化之中，从而使路孔古镇停留在一般古镇文化意义上。新一届县委政府高瞻远瞩，邀请四川客家研究中心对路孔主题文化进行研究和提升；安富古镇，也是停留在一般意义上的陶文化层次之上，没有找到属于自己的，在全国乃至全世界独特的文化。所以在漫长的发展过程中，对外没有彰显城镇独特的品质；对内没有形成引领和支持城镇特色文化发展的原动力。联合国组织在城市经济、文化、规划规范中明确提出：“有区别才有存在，没有区别将丧失存在。”因此安富的主题文化应该是全国乃至全世界独一无二的。在比较中发现，陶文化中最独特的就是“坛”文化，因而把安富确定为“中国坛城”具有独特性,具有生命力。
为何不使用“陶”这个概念，而使用“坛”这个概念呢？因为一是在中国有三大陶都，四大名陶，还有上百个陶工业园区，无论是陶都，还是陶谷，或是陶里，都不能打动游客。如果我们再使用陶这一泛概念，就是赴别人后尘，走不出荣昌，走不出重庆，更走不出中国。二是“坛”字有具像感，形象优美，能够形象化的进入人的脑海；而陶是一个泛概念的字，无具像感。因此只有走差异化之路，即在陶中提炼核心文化---坛，标新立异，才会后来居上。中国坛城，新颖，有吸引力；中国坛城，别致，有区别性；中国坛城，它既是坛，又是陶，“青出于蓝而胜于蓝”。
城市主题文化是一个城市特质最集中的体现，它规范一个城镇发展的框架和方向，更深刻的激发和引导城镇独特的创造力，从内在的意义上规定和推动了城镇朝着自己形成独一无二的城镇主题文化发展方向前行。
世界名牌城市发展结果证明，城市主题文化会引领着一个城镇向着特色文化经济的方向发展。如世界音乐名城维也纳，音乐这个主题在整个城市发展过程中集中了所有的产业。威尼斯水城以水为文化主题，与之相关联的产业发展欣欣向荣。美国好莱坞电影城，以电影为主题文化的一系列相关产业兴旺发达。所以荣昌安富确定为“中国坛城”,也会因“坛”这一主题而使陶这一产业文化快速发展。
也许我们会觉得“坛子”太普通了，太土了，附加值低。但正是因为这个普通的产品，特别土的产品，才使它能够承担起这一重任。宜兴的一个“壶”，也够普通，够土的了，可世界闻名；义乌的小五金，价值价格低，也成了全国的小五金之城；威尼斯的“水”，是再平常不过的，可成了世界水城；奥门和拉斯维佳斯的“赌”，是我们反对的，可成了世界闻名的博彩之城；慕尼黑的啤酒，不仅价值低，也是普通得再普通不过的一个产品，可慕尼黑成了世界啤酒之都。所以越是普通的，越是土的、平常的，才越是有价值的，越是地方的、民族的才越是世界的。因此安富确定为“中国坛城”具有重要的现实意义和深远的历史意义。
三、安富主题文化运用
主题文化是一个城镇的文化基础，在确定了安富主题文化基础之上我们才有方向确定其文化和形象定位。在“中国坛城”主题文化之下，我们的目标是：
打造世界吉利斯坛园文化景观圣地。我们的宣传语是：
大肚能容 容天下人；开口能装 装世界味。
建设“中国坛城”是一个系统工程，策划成功与否关系到安富乃至荣昌的发展，因此在其文化运用上，建议实施“七大园”。
1.坛艺文化创意园。这是整个策划的核心区域，这个区域的核心文化——泡菜坛。安富要打造旅游，吸引人气，非此不能。因为它在世界上具有唯一性。因此只要把这个园做成了亮点，就可以也一定会聚集人气，引来全世界游客。随着时光的推移，50年，100年后它还会成为世界级文化遗产，为荣昌子孙后代造福。
首先，打造中国坛形景观建筑群。要把园区的企业厂房建设成为坛子形状的建筑，在建设园区厨房的同时，使整个园区厂房都成为大小不同的数十个泡菜坛子矗立于园区，形成一道耀眼夺目的世界级独特建筑景观群。坛形建筑，外形为坛形，里面仍然为方直空间，企业生产不受影响。在建筑里面仍然采用砖混结构，外面坛的造型采用新型轻质建材，陶形砖贴于弧形之上。
其次，打造“中国坛”工艺美术品。创新是一个民族进步的灵魂，产品生产也不例外。荣昌陶只有走自己的文化之路才会真正实现创新。宜兴紫砂壶出名，它是独创。如果我们再走别人的路，就是赴其后尘，难以超越。就如佛山来荣昌考察教授所言，如果我们以大师为突破口生产壶，有可能走入一个文化误区。因此我们一定要扎根于荣昌陶这深深的沃土，独创自己的特色产品。所以园区企业就应该围绕“坛”这个主题创意其工艺美术作品，形成以“中国坛”为品牌的系列旅游产品。在“中国坛”引领下形成多姿多彩的各类陶器工艺品。最为重要的是初期一定要做成从大到小的“中国坛”系列套精品，并为之宣传，成为名扬世界的“中国坛”。只有这样，其它工艺品才会在这样的剧烈突破中走出来。
第三，打造坛韵风貌街道。一个城市，建筑为体，园林为衣，文化为魂。如果我们的陶都，旅游文化城镇的风貌都不具有地方特有的文化，那就不会有灵气。因此，安富城镇其他建筑要创建“坛”文化为特色的建筑风格，这是安富聚集人气的关键点。如房子顶采用坛子盖子形，墙面采用坛子弧形面等。也可以在网上征集全国众多建设设计专家创意设计这样的建筑风格，既可以获得好的创意，又达到了宣传安富的目的。
2.坛酒文化醉意园。安富过去称烧酒房，酒是安富的一大特色，因此将酒与坛有机结合，形成坛酒文化醉意园。创意设计：（1）醉翁亭，为酒文化展示区，设置全国最高水平拳坛，每年开展全国划拳大赛。（2）烧酒房，集中全县酒厂（原来安富酒厂就是30多家），有规模，有影响力，也有利于管理，加之酿酒工艺具有较强的可观性，因此可以将其进行全程展示，就像北京的景泰兰工艺流程参观一样。
3.坛泉文化音乐谷。一个城镇没有水，就不有灵气。所以应该将安富的小河沟位于其中心地带处进行拓宽，打造坛泉文化音乐谷。即：用坛子外形的各种坛子星罗棋布的在水中形成坛式音乐喷泉，用大小不同的和水位高度不同的坛子做成“中国坛缸乐器”，在音乐谷演奏；烧制各种陶乐器，每周演出一场陶韵音乐会；使用安富本地资源，将其跳坝坝舞的人群用来排练“陶韵”大型山水实景歌舞。
4.坛塑文化写生群。雕塑是一个地方文化的体现，安富的雕塑用陶制作造型别致的“坛之韵”大型陶雕，内容体现安富陶韵千年文化底蕴，它既是一个吸引人的大型景观，又是美术院校学生写生教学的实景道具。可以引来艺术类学校师生前来。
5.谈判文化革命区。安富是辛辛亥革命文化的重要区域，当时蜀军政府与川军政府的谈判地点，就在安富的火神庙。因此这里运用谈（与坛为谐音），展开一系列辛亥革命文化。
6.坛菜文化生态庄。生态与文化的结合是最美的结合。安富有坛，农村家家户户有菜，将其融合，打造坛菜文化生态庄。就像涪陵榨菜天下闻名一样，走向世界。把安富场镇附近的老百姓充分利用起来，家家有坛子，户户有泡菜销售。可以将包黑子等企业迁入，也可以培育农村家家户户的经营户。既是安富文化展示，又是百姓致富的好途径。
7.坛棋文化第一局。荣昌在清代总结提炼了“八景”，其中"鸦屿仙棋"是其著名景点之一，说的是荣昌的一位下棋高手，与各国高手对弈，并得到皇帝的认可。因此可以在李家寨上设置中国第一棋局，诚邀全国棋类高手前来打雷，或者设置“天下棋坛”，开展全国围棋大赛，像棋大赛，与永川的全国围棋培训中心相结合，吸引全国各地像棋围棋爱好者前往安富。还可以烧制世界特大陶质像棋，申报世界吉利斯纪录。安陶创意园也可以生产陶制的各类精致陶棋。
|
