“高低移入画图看”

□ 闻洁  记者 鞠燎原

　　位于武进中心城区的江南名镇湖塘，打开尘封的历史，“春秋淹城”、恽南田纪念馆、李公朴故居……新旧交相辉映的记忆，在湖塘随处可见；植根于丰厚文化底蕴的民间传统艺术，为湖塘赢得了“菊花之乡”、“红木雕刻工艺之乡”、“留青竹刻之乡”、“锡剧之乡”等一串串耀眼的光环。

　　历经千年风霜的洗礼，沧桑巨变，各种传统文化的世袭传承与相互交融，形成了湖塘浓郁醇厚的乡土民俗风情。

　　湖塘镇南4公里的大华村，坐落着春秋胥城遗址。春秋后期，吴楚两国战事频繁。吴王阖闾于胥城遗址东南方约40里的雪堰镇构筑“阖闾城”，之后又命伍子胥在此“垒土筑城驻兵”，以为攻伐楚国的又一前进补给基地，后人称之为“胥城”。又有史书载曰：“伍子胥伐楚时筑为军垒……”明嘉靖年间，后人在胥城遗址上建造佛寺，塑子胥像，名“胥城禅寺”。胥城原土筑城池现仅存西、北两侧部分城垣。北侧残垣东西走向长约50米，西侧残垣南北走向约60米，古城残垣高7—10米，基部宽6—10米。古城垣之上树木葱茏，郁郁苍翠。

　　明末清初，武进湖塘镇马杭出了个“没骨花卉”大画家恽南田。“紫雪丹霞粉一团，高低移入画图看。却教青女无寻处，坐拥鲜花度岁寒。”“常州画派”创始人恽南田爱菊，绘画多以菊花为题，有“恽菊花”的雅号。南田先生酷爱秋天的花，更爱画深秋带霜的菊，他的许多菊画菊诗成为传世之作。先贤的雅举在湖塘镇马杭世代沿袭，从上世纪80年代起，马杭形成一年一度的菊展，一度成为苏南地区最大的菊花供应基地。

　　不远处的马杭上店村，坐落着一个四周砖墙、占地640平方米的墓园。墓园中央有两座墓，其中左边花岗石墓碑上题有“逸士恽南田先生之墓”的阴刻楷书，墓东平房内壁更嵌有“中国文艺复兴大师”刘海粟的撰书《重修恽南田墓碑记》石刻。

　　江南广泛流传的锡剧，前身就是百余年前的滩簧，起源于常州、无锡一带的农村，锡剧创始人便是湖塘人王嘉大。然而，时至今日，人们似乎只识锡剧，不知常锡剧。

　　湖塘悠久的历史，沉淀了丰厚的文化底蕴，遗存了灿烂的文化瑰宝。每一处名胜风景、每一处人文景观，都赋予了她深刻的文化内涵。对于人均GDP迈过3000美元门槛的湖塘而言，湖塘发展对文化的需求正步入一个不断上升的产业化阶段，而在这样一个过程中，经营城市的方向必将会从对土地等有形资产的经营，开始转向对文化这一无形资产的经营。

　　2005年金秋，湖塘镇首届社区文化艺术周的成功举办，吹响了首届邻居节的第一个文化创新的号角；2006年8月至10月，历时3个月开展的“和谐湖塘”推进月活动，按照“镇级、条线、基层”三根主线，做到点线面结合，以“基层小型分散活动为主，镇级大型集中活动为辅，部门互动、上下联动”的方式，重心下移，提高了广大群众参与的热情；2009年“唱响湖塘”文化活动年启动，湖塘的文化创新驱动能力在新的平台上正经历着一场化蛹成蝶、凤凰涅槃，湖塘的大文化气魄，推动着湖塘进入新一轮文化腾飞的繁荣期。

　　湖塘镇党委书记陆秋明感言：“如果我们能够体会到那种凝重的历史感和深邃的文化意境，如果我们能够抓住那些关于湖塘文化形象的基本元素，如果我们在以‘信息化’推动‘工业化’的同时，能够高瞻远瞩地以‘文化’来深化‘城镇化’战略，那么我们就会知道哪些历史遗存必须严加保护，哪些特征应该在新建造的城市肌体中体现出来，湖塘的跨越式发展也肯定会更有内涵、更有动力，湖塘独有的个性和形象才能千方百计地得到守护和发扬。”

　　中国国际城市主题文化设计院院长付宝华先生曾经说过，进入21世纪，伴随着城市化建设步伐的加快，新一轮的城市文化建设高潮正在掀起。

　　一个地方有了贯通古今的文化，便血脉流畅，大气磅礴；一个拥有历史遗存的城市，就会神采飞扬，风姿绰约。

　　古今交汇湖塘，正迎来了新的文化契机，有吉尼斯世界纪录的创造者——“飞球仪”发明人许家宝，有南派面塑大师吕信芝，有掐丝景泰蓝传人楚益春……湖塘文化增添了新的血液。

历史文化的积淀，铸就了城市亘古的灵魂；文化艺术的传承，创造了城市明日的辉煌。